شرح جزء النصوص من منهج اللغه العربيه للصف الثانى الاعدادى تيرم ثانى

شرح جزء النصوص من منهج اللغه العربيه للصف الثانى الاعدادى تيرم ثانى

النصوص

الخلق

الفلاح

تبارك الله الذى خلق

العلم واجب

القراءة .. حياة للحياة

انا البحر

منابر من نور

الملك االعادل

ايجى فاست

10:21 م

اقرأ المزيد

الملك العادل - نصوص - الصف الثانى الاعدادى - ترم ثانى

نص / الملك العادل    لمحمد عثمان جلال              دراسة                                          

التعريف بالشاعر: محمد عثمان جلال :

ولد عام 1826م وقيل عام 1828م بـ( بني سويف ) وتوفي عام 1898م بالقاهرة وهو أديب مصري التحق بمدرسة القصر العيني بالقاهرة و عمل بالترجمة وله عدد كبير من المؤلفات ومن أشهرها   (العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ )

و( الروايات المفيدة في علم التراجيدة ).

النص:

1- تمهيد للنُصح.                2- نصائح غالية.

يـا مَـلِكَ السُّــؤددِ والسَّعــــادةْ		أنت بجيـدِ الدهـرِ كالقـلادةْ
وانظـر فتـلك روضـة المعـانِــي		ودوحــةُ المنـطقِ والبيـــان
فيهـا إشــاراتُ إلـى مـواعِــظْ		نـافعــةٍ لكُــلِ واعٍ حافِـــظْ
ضَّمْنُتهــا أمثـالَهـا والحِكمـــا		وربَّمــا استعـرتُ قـولَ الحُكمَا
ولـمْ أجـدْ لهـا سِــَواكَ أهـــلاَ		ولا جَنَابًا فـي الأنــامِ سَهــلاَ
يـا مَلِكًــا يـرأفْ بِالـَّرعيـــةْ		يا صاحب المعاطف السَنيَّةْ
يا خيــرِ والٍ فــي الــوَرَى وَراعٍ		يا حسَنِ الأخــلاقَ والطِّبــاعْ
العَفْــوِ منك فاقبـلِ الهَديـَّـةْ		وَاستَنشـِقِ الـرَّائِحـةَ الزَّكيَّـةْ

  اللغويات :

الكلمــة	معنــــاهــــــــــــا	الكلمــة	معنــــاهــــــــــــا	الكلمة	معناها
ملك	صاحب سلطه ج.ملوك.	إشارات	تلميحات	الورى	الخلْق
السؤدد	السيادة x العبودية.	مواعظ	ج. موعظة وهي النصيحة.	الطباع	ج.طبع الخُلق
نافعة	مفيدة  x ضارة	واعٍ	مدرك	العفو	برفق
جيد	عنق ج. أجياد وجيود.	ضمنَّتها	جعلتُ فيها.	الهدية	أي النصائح
القلادة	حلية تعلق في العنق ج.قلائد	الحِكما	م. الحِكمة وأصلها الحِكَم.	الزكية	الطيبةxالخبيثة
انظر	تأمل وتلك إشارة للقصيدة.	استعرت	طلبتُ والمراد: اقترضتُ.
روضة	بستان ج. روض ورياض.	الحُكما	أصلها الحكماء م. الحكيم.
دوحة	شجرة عظيمة ج. دوحُ	سِواك	غيرك.
المنطق	الكلامُ	أهلاَ	مستحقا.
البيان	الفصاحةُ.	الأنام	الخْلق ، وكل ما علي الأرض.
فلترأف بالرعية	فلتكن عظيم الرحمة.	شيما	أخلاقا ًًوالمفرد : شيمة.
الرعية	ج. رعايا وهم عامة الناس.	سنيَّة	عالية رفيعةx هابطة حقيرة

الشرح:

( ا ) يتلطف الشاعر بنصح الملك قائلا: يا ملك السيادة والسعادة اظهر واضحا دائما كالحلية في العنق وتأمل كلمات هذه الأبيات الفصيحة تجد معانيها عظيمة كالبستان الجيل ،وفوائدها كثيرة كالشجرة الممتدة الفروع والأغصان ،وستدرك ما فيها من المواعظ التي تنفع من يحفظها ،وقد جعلتُ هذه المواعظ بعض الأمثال وبعض الحكم واستعنتُ بأقوال الحكماء أيضاً ،ولم أجد غيرك يستحق النصائح الغالية .

( ب ) يا أيها الملك العظيم كن رحيما برعيتك إلي أبعد حد ،فكن صاحب عفو عمَّن يسيء منهم دون قصدٍ ،واقبلْ هديتي إليك المتمثلة في النصائح الغالية كرائحة الوردِ الزكيةِ.

مظاهر الجمال :

- يا ملكا : نداء يتقرب به من الحاكم غرضه التعظيم - اسطع : يشبه تحلي الملك بما يرشده له بإضاءة القلادة غالية الثمن

- ( فسر بالعفو ـ استنشق الرائحة ـ اجعل ـ انظر ) أساليب أمر الغض منها النصح والإرشاد والرجاء.

- ( فلترأف بالرعية ) تعبير فيه إيحاء بوجوب العطف على الرعية - السؤدد والسعادة : ترادف أحدث موسيقى جميلة

- بجيد الدهر كالقلادة : تشبيه للدهر بالإنسان الذي له عنق وجعل الملك الصالح كالعقد الجميل الذي يزين عنق الدهر

- فاقبل الهدية : شبه الموعظة والنصيحة بالهدية للدلالة على قيمتها                  - روضة المعاني : تشبيه للمعاني بالحديقة.

- ودوحة المنطق : تشبيه للمنطق بالشجرة.               –   ( إشارات ، مواعظ ): جمع ونكرتان للتكثير والتعظيم.

- واستخدام ( كل ): يفيد العموم والشمول.              –  ( الحِكَما – الحُكما ): تجانس صوتي له أثر موسيقي.

- ( لم أجد بها سواك أهلاَ ): أسلوب قصر للتوكيد أدواته النفي بلم والاستثناء بسوي.

-  ( اقبل الهدية ):  تشبيه للنصائح والمواعظ الحكيمة بالهدية وفي ذلك دلالة علي عظمتها وارتفاع قيمتها وقدرها.

تدريب ونشاط :

يقول محمد عثمان :

يـا مَـلِكَ السُّــؤددِ والسَّعــــادةْ		اسطَـعْ بجيـدِ الدهـرِ كالقـلادةْ
وانظـر فتـلك روضـة المعـانِــي		ودوحــةُ المنـطقِ والبيـــانْ
فيهـا إشــاراتُ إلـى مـواعِــظْ		نـافعــةٍ لكُــلِ واعٍ حافِـــظْ
ضَّمْنُتهــا أمثـالَهـا والحِكمـــا		وربَّمــا استعـرتُ قـولَ الحُكمَا

1- اختر الإجابة الصحيحة لما بين الأقواس:

- مرادف " السؤدد " ........... ( الانتصار – الهزيمة – السيادة ).

- جمع " قِلادة " .................. ( قلائد – مقاليد – تقاليد ).

- مضاد " البيان " ............. ( الضعف – العجزُ – الاختفاءُ ).

2- اشرح هذه الأبيات بأسلوبك شرحا أدبيًا.

3- وضح الجمال في ( روضة المعاني ) ، ( دوحة المنطق ) .

4- ما المراد في قول الشاعر: " فيها " ؟ وما الجمال في قوله: " ولم أجد لها سواك أهلاَ" ؟

5- تُعلمنا هذه الأبيات كيفية تقديم النصيحة ،وضح ذلك بأسلوبك. 

ايجى فاست

9:35 م

اقرأ المزيد

منابر من نور - نصوص - الصف الثانى الاعدادى - ترم ثانى

نص / منابر من نور                 حديث شريف                حفظ

النص :

حدثنا أبو بكر بن شيبة وزهير بن حرب وابن نمير قالوا: حدثنا سفيان بن عَيينة عن عمرو ( يعني بن دينار) عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو قال ابن نمير وأبو بكر : يبلغ به النبي  وفي حديث زهير قال: قال رسول الله  :       

 ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ) صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم                         رواه مسلم

معاني المفردات :                       

الكلمـــــة	معنــاهـــــــــــــــــــــــــــــــا	الكلمـــــة	معنــاهـــــــــــــــــــــــــــــــا
المقسطون	العادلون م. مقسط معناه عدل من أقسط	منابر من نور	مقامات راقية ومنازل رفيعة القدر م.منبر
يعدلون في حكمهم	يحكمون بالعدل	عن يمين الرحمن	في حالة طيبة ومنزلة رفيعة تقديرا لهم
أهليهم	أقاربهم	ما ولوا	ما كان تحت حكمهم.

الشرح: 

يقول النبي الكريم إن الحكام العادلين لهم ثواب كبير عند الله إذ يجعلهم على منابر  أو منازل رفيعة وهذا يد على رضا الله تعالى عنهم وعن سيرهم بالعدل فيجلسون فى أقرب مكان من عرش الحق مكافأة لهم عن حكمهم العادل وقد عدلوا بين أهلهم وكل أمور دنياهم ، ثم يحدد الحديث الشريف هؤلاء الحكام بأنهم الذين عدلوا بين الناس في حكمهم وعاملوا الناس أهليهم بالحق واتخذوا العدل شعارا لهم في كل أمورهم فأحسنوا التصرف كما شرع الله سبحانه وتعالي.

مظاهر الجمال :

                    ·إن المقسطين : أسلوب مؤكد بإن ولفظ المقسطين جمع ومعرفة ليفيد التكثير والتعظيم.

                    ·عند الله : إشارة من الرسول إلى علو المكانة التي يفوز بها الحكام العادلون

                    ·منابر من نور : تشبيه بتلك المكانة العالية بالمنابر التي ينظر إليها الجميع في إعجاب وتمنٍ ( من نور ) دليل علي جمال تلك المنابر وروعتها.

                    ·وكلتا يديه نور : إشارة إلى مدى التعظيم والتشريف الذي يحظى به الحكام العادلون عندما ينالون ثواب عدلهم في الدنيا ويجلسون قرب عرش الرحمن تكريما وتشريف لهم، ودليل عن رضا الله عنهم.

                    ·( الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ):تعبير جميل يفضل فيه الرسول الكريم   أنواع الحكام العادلين.

تدريب ونشاط :

قال رسول الله  :        

 ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ) صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم           

                   ·هات معني ( المقسطين – أهليهم ) في جملتين ن تعبيرك.

                   ·اكتب ما فهمته من هذا الحديث الشريف بأسلوبك.

                   ·وضح الجمال في قوله  ( منابر من نور ) .

                   ·كلمة ( إن ) حرف يفيد : ( التوكيد – النفي – التعجب )   اختر .

                   ·مفرد ( منابر ) ......... ( نبرة – منارة – منبر ).اختر

ايجى فاست

9:30 م

اقرأ المزيد

أنا البحر - نصوص - الصف الثانى الاعدادى - ترم ثانى

نص /   أنا البحر          لحافظ إبراهيم             حفظ

                                      

  التعريف بالشاعر :

ولد الشاعر محمد حافظ إبراهيم من أب مصري وأم تركية سنة 1872م في صعيد مصر وتوفي والده وهو في الرابعة من عمرة فانتقل إلي القاهرة ثم عمل بالمحاماة ثم ترك المحاماة والتحق بمدرسة الحربية وترج فيها ضابطا فعين في الحربية ثم انتقل للشرطة وعمل مديرا للقسم الأدبي بدار الكتب المصرية وقد جمعت أعماله في ديوان يسمي ديوان حافظ ولقب بـ ( شاعر النيل – شاعر الشعب – شاعر الفقراء ) وتوفي عام 1932م ومن أشهر قصائده ( أنا البحر) .

تفصيل الأفكار:

رجعت لنفســي  فاتهمـت حصـاتـي		و ناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني		عقمت فلم  أجـزع لقـول عداتي

( 1 ) اللغة العربية تبكي حظها

اللغويات :

الكلمة	معنـــــاهـــــــــا	الكلمة	معنـــــاهـــــــــا	الكلمة	معنـــــاهـــــــــا
رجعت لنفسي	أي تأملت فيها ج. نفوس أنفس	احتسبت	عددتها عند الله ج. حيوات.	أجزع	أخاف x أطمئن.
اتهمت	شككت وظننت.	رموني	قذفوني وسبوني اتهموني	عداتي	أعدائي
حصاتي	الحصاة: الرأي والحجة.	عقم	جدب أو فقر أو عدم قدرة.	ليتني	للرجاء

الشرح :

يتحدث الشاعر علي لسان اللغة العربية واصفا لنا حالها في قصيدة تحمل عنوان ( اللغة العربية تنعي حظها بين أهلها  )

فهي تتحدث قائلة : تأملت نفسي في أسباب انهياري هل السبب في ذلك أبنائي أم أعدائي أم أسباب أخري ؟ ولذا فأنا صابرة أحسب حياتي مدخرة فيما عند الله كما أنني أتعجب من مَن اتهامي بالعجز وعدم القدرة علي مواكبة العصر. 

مظاهر الجمال :

- ( رجعت نفسي ـ احتسبت حياتي ) تعبيرين يوضحان فكرة الصراع النفسي والألم الذي تعانيه اللغة من جراء إهمال أهلها لها

- رموني بعقم : شبه اللغة بالمرأة التي لا تلد. 

-  ( بعقم ـ عقمت ) ترادف يدل على تأكيد  أسفه على اللغة وسوء ما رميت به من اتهامات.

- ( عداتي ) جاءت جمعا للعموم والشمول والكثرة .

( 2 ) عطاء متجدد ، ورمز للتحضَر:

أنا البحر في أحشائه الدر كامنَ		فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
أرى لرجال الغرب عزا ومنعةً		وكم  عز  أقوام  بعز  لغات
أرى كل   يوم  بالجرائد مزلقاً		من   القبر يدنيني  بغير  أناة

اللغويات :

الكلمة	معنـــــاهـــــــــا	الكلمة	معنـــــاهـــــــــا	الكلمة	معنـــــاهـــــــــا
أحشائه	باطنه م . حشا	صدفاتي	مفرداتي وتراكيبي الفريدة	الجرائد	الصحف والمجلات م. جريدة.
الدر	اللؤلؤ  م . درة.	رجال الغرب	الأوربيون.	مزلقا	خطأ أو عيبا ج. مزالق.
كامن	مختفِ x ظاهر ج. كوامن.	عز	قوة وسلطانx ضعف وهوان	يدنيني	يقربني x يبعدني.
الغواص	المتعمق فيها ج.غواصون	منعة	قوة x ضعفَ.	أناة	التأني x التسرع.

الشرح:

وتكمل اللغة العربية قولها بأنها كالبحر المليء باللؤلؤ عطائي متجدد وخيري مستمر واسألوا كل باحث خبير بي وتذكر أهلها إن عزة الأقوام من عزة لغتهم كما هو في عزة العرب وقوته تكمن في قوة لغته وسيادتها وانتشارها .

مظاهر الجمال:

- أنا البحر في أحشائه الدر كامن : تشبيه جميل للغة في اتساعها وكنوزها بالبحر مما يدل على عظمتها وتجددها.

- فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي : استفهام غرضه الفخر وفيه تصوير لمعاني اللغة وتراكيبها بالأصداف الثمينة .

- أري لرجال الغرب عزا ..: تصوير جميل لعز الغرب وقوته بشيء مادي يري .

- كم : في الأبيات تدل علي الكثرة          - رجال ، أقوام : جمعا للشمول والعموم.  – مزلقا : نكرة للعموم والشمول.

- مزلقا من القبر يدنيني : تصوير جميل للغة بإنسان يموت وكثرة الأخطاء وسوء الاستخدام بشيء مميت.

- يدينني : فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار.                     – عزا ، منعة : ترادف يقوي المعني ويؤكده.

س : في عصرنا الحالي تعددت وسائل وعوامل إضعاف اللغة العربية . اذكر أهمها.

( ا ) عدم الاستخدام الفعلي للغة تحدثا.                  

( ب) عدم البحث عن مفردات تواكب العصر.

( ج ) كثرة الأخطاء في الصحف والمجلات .

( د ) تدريس بعض اللغات الأجنبية في مراحل التعليم الأولي.

( 3 ) شكوى واستنجاد .

إلى معشر الكتاب والجمع حافلَ		بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
فإما حياة تَبعث المَيْت في البلى		وتنبت في  تلك الرموس رفاتي
وإما  ممات لا  قيـامـة  بعــده		ممات لعمري  لم  يقس بممات

اللغويات :

الكلمة	معنـــــاهـــــــــا	الكلمة	معنـــــاهـــــــــا	الكلمة	معنـــــاهـــــــــا
معشر	جماعة ج. معاشر	رجائي	أملي xاليأس	رفاتي	ما يتبقي من الإنسان بعد الموت
الكَتاب	الأدباء م. كاتب.	شكاتي	الشكوى من المرض	لا قيامة	لا حياة
حافل	كثير x قليل.	البلى	الفناء x الحياة البقاء	لعمري	عَمري والمراد قسمي.
بسطت	مددت ووسعت x قبضت.	الرموس	القبور م . الرمس	لم يقس	لا مثيل له.

الشرح :

 تطلب وترجو اللغة العربية من أبناءها وكتابها أن يتولوها بالرعاية والاهتمام والحفاظ علي قواعدها والحفاظ عليها من الضياع والتمسك بها نطقا وكتابة وتحدثا والتصدي للأخطاء الشائعة ، وتقول لهم : إن المسألة أصبحت بين أمرين لا ثالث لهما ؛إما حياة قوية كريمة تحيا فيها بين أبناء يعرفون قدرها ويعملون علي عزتها ورفعتها وعزتهم ورفعتهم إما موت لا حياة بعده.

مظاهر الجمال :

- ( بسط رجائي بعد بسط شكاتي ) تصوير جميل للغة العربية بإنسان يرجو من أهله الاهتمام به ويشكو لهم سوء الحالة وفيه  أيضا مقابلة تؤكد المعنى وتقويه.

- ( وتنبت في تلك الرموس رفاتي ) تصوير لرفات اللغة بالنبات الذي ينمو .

- ( حياة ، ممات ) تضاد يبرز المعني ويؤكده.    

– ( ممات ، قيامة ) تضاد يبرز المعني ويؤكده .

- ( ممات لعمري لم يقس بممات ) : تعبير مؤكد بالقسم ( لعمري ) يدل علي يأس اللغة من سوء حالتها وتصوير للغة بإنسان يقسم.

ايجى فاست

9:25 م

اقرأ المزيد